「에밀」이 2026년 11월 30일 나왔다. 지은이는 장 자크 루소 지음, 김중현 옮김이다. 펴낸 곳은 한길사이다.
분야는 인문학, 정가는 48,000원, ISBN은 9788935679515이다.
책소개는 다음과 같다.
갓 태어난 관목을 세상으로부터 보호해줄 애정 깊고 용의주도한 당신을 위하여 루소는 『에밀』의 첫머리에서 독자를 이렇게 부른다. 갓 태어난 관목을 대로에서 비켜나게 하여 인습의 충격으로부터 보호해줄 줄 아는, 애정 깊고 용의주도한 어머니.
『에밀』은 ‘에밀’이라는 가상의 아이가 태어나 성장하고 결혼해 아이를 낳기까지의 과정을 5부에 걸쳐 따라가는 교육론이다. 갓난아이의 감각과 신체를 돌보는 일에서 출발해 청년의 이성과 도덕, 사랑과 종교에 이르기까지 한 인간의 성장 전체를 소설처럼 그려낸다.
한 어머니의 부탁에서 시작된 대작 1743년, 장자크 루소는 슈농소 부인에게 한 가지 부탁을 받는다. 아들에 대한 남편의 교육법이 못마땅하니, 올바른 교육법을 고찰해달라는 것이었다. 루소는 3년 전 가정교사로 일하면서 써둔 교육론을 조금 고치면 되겠다는 생각으로 고민 없이 승낙했다. 하지만 다른 저술과 음악으로 명성을 얻어가던 루소는 교육론 집필을 계속 미뤘다.
그로부터 15년 뒤 소설 『신엘로이즈』를 완성하면서 교육에 대한 생각을 가다듬은 루소는 1761년 마침내 새로운 교육론을 완성했다. 이듬해 『에밀』이라는 제목으로 출간된 이 책은 큰 반향을 일으켰다.
매일 같은 시간에 산책하기로 유명했던 임마누엘 칸트가 이 책을 읽느라 산책을 잊었다는 일화가 전해질 정도다. 그러나 『에밀』은 당시 엄격한 기독교 교리와 충돌해 파리와 제네바에서 금서로 지정되었고, 수배자 신세가 된 루소는 스위스를 거쳐 영국으로 도피해야 했다.
교육은 자연을 따르는 일 루소가 마주한 18세기 프랑스의 교육은 아이를 위한 것이 아니었다. 아이들은 가혹한 규율 속에서 체벌의 공포와 포상의 기대 사이를 오가며 지식을 익혔다. 교육의 목표는 하루빨리 신분에 걸맞은 ‘세련된 어른’을 만드는 것이었고, 아동기는 서둘러 지나가야 할 시간일 뿐이었다. 루소는 이런 교육을 ‘아이들을 살해하는 행위’라고 비판했다.
루소의 처방은 아이가 아이답게 자라게 하는 것이었다. 그는 아이에게 몸이 자라는 시기, 감각이 발달하는 시기, 지성이 눈뜨는 시기, 도덕성이 형성되는 시기가 차례로 있으며 시기마다 교육의 방법이 달라야 한다고 봤다. 이 성장의 질서를 루소는 ‘자연’이라고 불렀다. 교육자가 할 일은 아이가 성장 과정을 온전히 거치도록 세상의 부당한 간섭으로부터 아이를 지켜내는 것이었다.
실패한 교육자의 성공적인 교육론 루소는 태어나자마자 어머니를 잃고 열 살에 아버지와 헤어져 정식 교육을 받은 적이 없었다. 가정교사이자 음악가로 여러 사람을 가르쳤지만 조급한 성격 탓에 번번이 실패했다. 교육에 관한 루소의 생각은 실패로 가득한 삶과 무관하지 않았다.
심지어 루소는 자신의 아이 다섯을 모두 고아원에 보냈다. 『에밀』에는 아이들을 돌보지 못한 루소의 회한과, 자신의 아이들에게 해주지 못한 일을 책 속 아이에게나마 해주려고 하는 듯한 간절함이 담겼다.
스스로 실천하지 못한 교육을 고민해서 책으로 써냈다는 사실은 루소의 삶에서 지울 수 없는 모순으로 남았다. 그러나 아이를 어른 기준으로 서둘러 빚어내는 대신 저마다의 성장 속도와 자연스러운 발달을 존중해야 한다는 루소의 생각은 교육의 역사에 큰 전환을 일으켰다. 『에밀』은 오늘날에도 교육을 고민하는 부모와 교사, 인간이 어떻게 형성되는지 궁금한 모든 이에게 중요한 고전으로 읽힌다.
목차는 다음과 같다.
인간적인 교육을 향한, 나지막하지만 깊은 목소리│김중현 서문 제1부 신체의 자유를 구속하지 않는 양육-유년기의 에밀 제2부 신체와 감관의 훈련-다섯 살에서 열두 살까지 제3부 지능과 기술 교육-열두 살에서 열다섯 살까지 제4부 도덕과 종교 교육-열다섯 살에서 스무 살까지 제5부 에밀과 소피의 결혼-스무 살에서 결혼까지 장자크 루소 연보 옮긴이의 말 찾아보기
지은이 소개는 다음과 같다.
장 자크 루소 (Jean Jacques Rousseau) (지은이)
18세기 프랑스 문학과 사상을 대표하는 문인 장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712∼1778). 1712년 6월 28일 제네바에서 태어난 그는 태어나자마자 며칠 후 어머니가 사망해 시계공이었던 아버지의 손에서 자란다.
그러다 열 살 되던 해인 1722년 아버지가 그의 양육에서 손을 떼면서 제네바 남쪽 보세의 랑베르시에 목사의 집에서 하숙생으로 몇 년간을 지내게 된다. 몇 년 후 1728년 도망치듯 제네바를 떠나 험난한 시절을 보내게 된다.
1749년부터 디드로와 친교를 맺었으며 1750년 《학문예술론》을 발 18세기 프랑스 문학과 사상을 대표하는 문인 장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712∼1778).
1712년 6월 28일 제네바에서 태어난 그는 태어나자마자 며칠 후 어머니가 사망해 시계공이었던 아버지의 손에서 자란다. 그러다 열 살 되던 해인 1722년 아버지가 그의 양육에서 손을 떼면서 제네바 남쪽 보세의 랑베르시에 목사의 집에서 하숙생으로 몇 년간을 지내게 된다.
몇 년 후 1728년 도망치듯 제네바를 떠나 험난한 시절을 보내게 된다. 1749년부터 디드로와 친교를 맺었으며 1750년 《학문예술론》을 발표하며 본격적으로 문단에서의 활동을 시작했다. 1754년에 발표한 《인간 불평등 기원론》은 이후 1762년에 완성된 《사회계약론》의 바탕이 되었다.
이 저술은 그를 민주주의의 기반을 마련한 사상가로 올려놓았다. 한편 1761년에 발표한 《신 엘로이즈》라는 서간체 소설로 당대의 많은 독자를 매료하기도 한다. 1762년은 루소에게 매우 중요한 해로 《사회계약론》와 함께 또 다른 중요한 저술을 발표하는데 바로 《에밀》이다.
《에밀》은 루소가 교육학자로서 이름을 날리게 되는 계기가 되는 한편 종교와 성직자에 대한 공격적인 내용을 담고 있어 로마 가톨릭 교회의 미움을 사게 만든다.
때로 감상주의적이라고 오해받기까지 한 그의 예민한 감성은 그를 타협보다 ‘역설적’, ‘모순적’이라는 비판을 직면하는 쪽으로 몰고 가 결국 정치적, 종교적, 사상적, 문화적 권위 주체들 모두에게서 지탄받는 상황에 봉착하게 만든다. 이로 인해 루소는 말년에 지극히 고독한 상태가 된다.
이에 그의 자아 천착 성향에 더해져 《고백》이나 《고독한 산책자의 몽상》 같은 자전적 저술에 진력하도록 이끈다. 《고독한 산책자의 몽상》을 쓰면서 자신의 정체성에 관해 명상하지만 집필을 끝내지 못하고 결국 1778년 7월 2일 죽는다.
그의 최대의 문학적 걸작으로 일컬어지는 《참회록》과 《루소는 장 자크를 이렇게 생각한다》 등은 그의 사후에 발표되었다.
김중현 (옮긴이)
한국외국어대학교 불어과와 같은 대학교 대학원을 졸업하고, 프랑스 낭시2대학교에서 발자크 연구로 불문학박사 학위를 받았다. 국립공주대학교 불어불문학과 교수를 역임했다.
저서로 『발자크: 작가와 작품세계』 『발자크 연구: 서양문학 속의 아시아』 『세기의 전설』 『사드』 『프랑스문학과 오리엔탈리즘』 『루소가 권하는 인간다운 삶』 등이 있고, 역서로 한길사에서 펴낸 『고독한 산책자의 몽상』 『학문과 예술에 대하여 외』 『보몽에게 보내는 편지·도덕에 관한 편지·프랑키에르에게 보내는 편지』 『앙드레 지드의 콩고 여행』 『데리다』 『바르트의 편 한국외국어대학교 불어과와 같은 대학교 대학원을 졸업하고, 프랑스 낭시2대학교에서 발자크 연구로 불문학박사 학위를 받았다.
국립공주대학교 불어불문학과 교수를 역임했다.
저서로 『발자크: 작가와 작품세계』 『발자크 연구: 서양문학 속의 아시아』 『세기의 전설』 『사드』 『프랑스문학과 오리엔탈리즘』 『루소가 권하는 인간다운 삶』 등이 있고, 역서로 한길사에서 펴낸 『고독한 산책자의 몽상』 『학문과 예술에 대하여 외』 『보몽에게 보내는 편지·도덕에 관한 편지·프랑키에르에게 보내는 편지』 『앙드레 지드의 콩고 여행』 『데리다』 『바르트의 편지들』 『추리소설의 논리』 『텔레마코스의 모험 1, 2』 『한 권으로 읽는 향신료 세계사』 등이 있다.
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