「불가능한 공화국」(부제 상업의 시대와 프랑스혁명)이 2026년 11월 16일 나왔다. 지은이는 김민철 지음이다. 펴낸 곳은 창비이다.
분야는 역사, 정가는 30,000원, ISBN은 9788936482985이다.
책소개는 다음과 같다.
왕을 무너뜨린 세계에 남은 질문 각자의 이익을 좇는 상업사회에서 어떻게 공화국을 지킬 것인가 프랑스혁명이 열어젖힌 세계에서 자유와 평등은 구체적인 법과 제도가 되었다. 혈통에 따른 특권이 폐지되고, 종교와 양심의 자유, 언론과 출판의 자유가 선언되었다.
국왕의 권력이 누구든 재판 없이 가둘 수 있었던 질서는 무너지고, 선거와 공직자의 책임, 적법절차와 무죄추정의 원칙이 새로운 나라의 기초로 들어섰다. 하지만 법을 바꾸는 속도로 사람들의 생활과 생각까지 바꿀 수 있을까? 왕정의 신민으로 살아온 수천만명이 공화국의 시민으로 살아갈 수 있을까?
당대 혁명가들이 고민했던 물음은 혁명의 빛나는 선언과 그것을 현실에서 지탱할 조건 사이의 간극으로 독자를 이끈다.
이 책의 서장은 그 간극을 이해할 역사적 좌표를 마련한다. 오늘날 사회문제의 원인으로 널리 호출되는 ‘자본주의’라는 개념이 본격적으로 쓰이기 전, 18세기 유럽인들은 ‘상업’과 ‘상업사회’라는 말로 자신들의 시대를 이해했다.
물자와 화폐의 유통이 급격이 늘어나고, 국제무역과 금융이 국가의 힘을 좌우하며, 사치와 부의 추구가 인간의 욕망과 관계를 바꾸고 있었다. 상업은 번영과 문명을 가져오는 동시에 불평등과 부패를 키우고 국가 간 경쟁을 격화했다.
저자는 먼저 이 변화를 둘러싼 몽테스키외, 흄, 루소, 스미스 등 계몽사상가들의 고민과 지적 유산을 살핀다.
프랑스의 혁명가들은 처음부터 왕 없는 나라를 계획하지 않았다. 상업과 사치가 발달한 대국에 공화정은 어울리지 않는다는 당대의 인식 속에서, 그들이 먼저 선택한 것은 입헌군주정이었다.
하지만 국왕의 도주와 이어진 정치적 격변을 거쳐 공화국은 기어코 수립되었고, 혁명가들은 줄곧 불가능하다고만 배워온 체제를 직접 운영해야 하는 처지에 놓였다. 책은 이 역설을 프랑스혁명사의 중심으로 가져온다.
영국 학계를 중심으로 발전한 지성사 연구를 프랑스혁명사 연구와 연결하며, 특히 총재정부기의 지성사를 중심으로 계몽사상의 여러 조류가 이 급박한 혁명의 현실에서 시험받던 순간을 조명한다.
혁명가들의 선택을 이해하려면 그들이 무엇을 원했는지와 함께 무엇을 두려워했고 어디까지 가능하다고 보았는지를 살펴야 한다는 것이다.
공화국이 운명을 이겨내고 존속하려면 무엇을 전범으로 삼고, 어떻게 나아갈 것인가 제1부 「상업사회와 역사: 공화국의 삶과 죽음」에서 혁명가들의 눈앞에 어른거리는 것은 과거 국가들의 폐허다.
상업이 부를 낳고, 부가 사치와 타락을 불러오며, 끝내 국가가 몰락한다는 역사의 순환에서 새로운 공화국은 벗어날 수 있을까. 볼네 (Volney)는 『폐허』 등의 저작을 통해 이 두려움에 응답했다.
특히 그는 고대의 영웅과 전쟁을 찬미하는 역사교육이 근대인을 잘못된 길로 이끌었고, 공포정치가 그 사례라고 비판했다. 고대 그리스와 로마를 본받으려는 열정이 상업사회의 현실에 맞지 않는 정치를 낳았다고 본 것이다.
저자는 볼네의 역사서술에서 지식인의 역사적 염려와 혁명기의 정치적 기획이 어떻게 결합하는지를 읽어낸다. 무엇을 가르치고 어떤 과거를 본보기로 삼을 것인가는 신생 공화국의 미래를 결정하는 문제였다.
혁명정부의 중심에서 활동했던 베르트랑 바레르 (Bertrand Barère)는 몰락과 도피를 겪으며 몽테스키외를 다시 읽는다. 군주정 아래에서 쓰인 『법의 정신』에서 역설적으로 공화국의 생존을 위한 단서를 찾으려는 시도였다.
광대한 영토와 많은 인구, 상업과 사치가 지배하는 프랑스에서 자유로운 공화정이 존속할 수 있을지, 군사독재를 피하면서 번영을 누릴 수 있을지가 그의 관심사였다. 나아가 바레르는 영국의 해상지배에 맞선 자유무역과 국제적 연대의 구상까지 논한다.
볼네와 바레르를 나란히 읽으면, 혁명이라는 단절 속에서도 계몽사상의 질문과 언어가 계속 작동했음을 알 수 있다. 또한 고대 역사에 매몰된 급진파와 근대 상업사회를 중시한 온건파라는 익숙한 구분으로는 당시 논쟁의 실제 모습을 충분히 설명하기 어렵다는 점도 드러난다.
제2부 「상업사회와 평등: 민주공화국의 정치경제학」은 공화국을 누가, 어떻게 다스릴 것인가 하는 문제를 경제적 조건과 연결한다. 민주파 프랑세 드 낭트 (Français de Nantes)는 당시 ‘민주주의’와 대립하는 것으로 여겨지던 보수공화파의 ‘대의정부’ 개념을 민주적으로 전유할 가능성을 모색했다.
민중의 무지와 무질서를 두려워하며 정치참여를 제한하려는 주장에 맞서, 그는 시민이 참여하고 토론하는 과정에서 정치적 판단력을 기를 수 있다고 보았다. 정치협회는 사람들이 정치를 배우고 자신의 의사를 대표자에게 전달하는 공간이 될 수 있었다.
자유로운 언론과 출판, 결사와 토론의 권리 역시 공화국을 지탱하는 조건이었다. 그의 사례는 민주주의에 대한 당대의 인식과 민주적 제도 도입 과정의 논쟁 구도를 잘 보여준다.
에티엔-제리 랑글레 (Étienne-Géry Lenglet)가 마주한 난제는 경제적으로 불평등한 사람들이 정치적으로 평등한 시민이 될 수 있느냐는 것이었다. 그는 소유와 분업이 작동하는 근대 상업사회의 조건을 받아들이면서도, 그 안에서 민주공화국을 뿌리내릴 방법을 찾았다.
『소유권』에서 그가 제시한 누진세와 생필품 면세는 그 고민의 결과물이다. 그는 이 제도가 경제적 격차를 완화하는 조치와 보통선거를 결합함으로써 시민의 자유와 정치적 권리를 뒷받침할 수 있다고 주장했다. 이 논의는 급진적 민주파 역시 상업사회의 현실과 정치경제학의 문제를 진지하게 대면했음을 보여준다.
소유권과 평등, 경제적 개선과 시민의 권리를 어떤 관계에 놓을 것인가를 둘러싼 논쟁 속에서 민주공화국의 여러 가능성이 구체화되고 있었다.
법으로 세운 공화국을 삶으로 지탱하다 시민의 습속에서 군사적 평화까지 제3부 「상업사회의 습속: 공화국의 도덕적 토대」는 공화국의 시민들로 시선을 옮긴다. 자기 이익에 몰두하는 사람들에게서 공동체를 지탱할 도덕은 어떻게 자라나는가.
소피 드 그루시 (Sophie de Grouchy)는 『공감에 관한 서한』에서 인간의 감수성과 공감능력, 이를 발전시키는 교육과 제도의 역할을 탐구했다. 불평등과 열악한 제도가 인간의 공감능력을 훼손한다면, 더 정의로운 사회적 조건을 마련하는 것이 평화로운 공존의 토대가 될 수 있었다.
저자는 그루시의 논의를 자연법학의 전통 속에서 읽음으로써, 공화정을 지지한 사람들 사이에서도 인간과 사회를 이해하는 사유의 틀이 달랐음을 드러낸다. 또한 상업사회에서의 공화국 안착이라는 공동의 목표를 향해 진보와 보수의 이분법으로 재단할 수 없는 다양한 지성적 시도가 이뤄졌다는 점 역시 강조한다.
장-바티스트 세 (Jean-Baptiste Say)는 유토피아 구상 『올비』를 통해 공화국에 걸맞은 시민의 생활방식을 제안한다. 상업과 사유재산이 작동하는 사회에서 사람들이 사치와 나태에 빠지지 않고 공동체를 지탱하도록 이끌려면 어떤 제도가 필요할까?
세는 노동과 교육, 법률과 경제적 유인책의 결합에서 이 질문의 답을 찾았다. 시민에게 계몽과 개선의 기회를 제공하고, 일상에서 공화국에 필요한 습속을 기르도록 해야 한다는 것이다. 저자는 이 구상을 혁명기 공화주의자들이 공유한 고민의 맥락에서 읽는다.
공화정 헌법을 마련했어도 왕정 아래 형성된 생활방식과 가치관은 여전히 남아 있었으며, 둘 사이의 충돌은 새로운 체제의 존립을 위협했다. 세의 구상은 바로 그 간극을 메우기 위한 시도였다.
그가 제시한 유토피아 ‘올비오스’에는 상업사회의 조건을 받아들이면서도 시민의 도덕과 자유를 보전하려는 혁명가의 불안과 기대가 함께 담겨 있다.
그러나 시민의 습속을 변화시키는 데는 시간이 필요했고, 혁명의 현실은 기다려주지 않았다. 장-바티스트 살라빌 (Jean-Baptiste Salaville)이 『인간과 사회』를 집필하던 무렵에는 선거에서 왕당파가 세력을 얻고, 집권 세력이 그 선거 결과를 무효로 돌리는 사태가 이어졌다.
인민의 의사를 정당성의 근거로 삼는 공화국에서 인민의 선택이 그 체제를 위협할 때, 혁명가들은 무엇을 지켜야 하는가. 살라빌은 이 역설을 인간의 본성과 사회성에 관한 탐구로 확장했다.
재산을 기준으로 참정권을 제한하는 제도를 비판하면서도, 투표로 드러난 의지가 공동체에 바람직한 결과를 가져오는지 따져 물었다. 상업사회의
목차는 다음과 같다.
프롤로그 프랑스혁명과 우리의 세계 서장 상업사회로 보는 유럽 근대 정치사상 제1부 상업사회와 역사: 공화국의 삶과 죽음 1장 역사의 순환으로부터 공화국을 구출하라: 정부의 흥망에 대한 볼네의 염려 2장 상업사회에 공화국을 세운다는 것: 혁명가 바레르의 계몽사상 독해 제2부 상업사회와 평등: 민주공화국의 정치경제학 3장 대의정부로 민주공화국 운영하기: 프랑세 드 낭트의 사상과 전술 4장 경제적 불평등 위에 정치적 평등을 세울 수 있는가: 랑글레의 민주주의 정치경제학 제3부 상업사회의 습속: 공화국의 도덕적 토대 5장 불평등한 공화국의 도덕적 토대: 소피 드 그루시의 자연법학 6장 공화국을 떠받칠 습속의 형성: 장-바티스트 세의 유토피아 구상 7장 상업국가의 사익 추구와 정치적 무감각: 투표권에 대한 살라빌의 고민 제4부 상업사회의 전쟁과 평화: ‘무역의 질투’와 군대 8장 상업공화국의 시민과 군대: 주르당 장군의 국민개병제 9장 국제무역으로 전쟁을 없앨 수 있는가: 루지에의 상업론과 평화조약론 에필로그 혁명의 시간과 지성사의 시선 감사의 말 / 주 / 프랑스혁명 연표 / 참고문헌 / 찾아보기
지은이 소개는 다음과 같다.
김민철 (지은이)
성균관대학교 사학과 교수. 계몽사상과 프랑스혁명사를 연구한다. 옥스퍼드대학 볼테르재단의 연구위원이자 학술지 『유럽사상사』(History of European Ideas)의 편집위원이며, 세계지성사연구단위(GIHU)를 운영하고 있다. 학술서 시리즈 '옥스퍼드계몽사상연구'의 학술자문위원과 세인트앤드루스대학 지성사학술원의 국제자문위원으로 활동한다.
『역사학』(The Historical Journal), 『근대지성사』(Modern Intellectual History), 『사상사학보』(Journal of the History of Ide 성균관대학교 사학과 교수. 계몽사상과 프랑스혁명사를 연구한다.
옥스퍼드대학 볼테르재단의 연구위원이자 학술지 『유럽사상사』(History of European Ideas)의 편집위원이며, 세계지성사연구단위(GIHU)를 운영하고 있다. 학술서 시리즈 '옥스퍼드계몽사상연구'의 학술자문위원과 세인트앤드루스대학 지성사학술원의 국제자문위원으로 활동한다.
『역사학』(The Historical Journal), 『근대지성사』(Modern Intellectual History), 『사상사학보』(Journal of the History of Ideas), 『정치사상사』(History of Political Thought), 『경제사상사학보』(Journal of the History of Economic Thought), 『프랑스혁명사연보』(AHRF) 등의 학술지에 논문을 게재했다.
저서로 『누가 민주주의를 두려워하는가: 지성사로 보는 민주주의 혐오의 역사』, 역서로 프랑코 벤투리의 『계몽사상의 유토피아와 개혁』, 이슈트반 혼트의 『상업사회의 정치사상』, 마이클 소넨셔의 『우리가 몰랐던 자본주의』 등이 있다.
· · · · · · · · · ·
관련기사
▶ 서초구, 28가구·도서 대출 10권 확대…11월 14일 북앤드
▶ 창녕또바기돌봄센터 2호점에 도서 20권, 약 30만 원 상당 기증
▶ 방한 외국인 관광객 2,000만 명 돌파, 대한민국 관광의 새 역사
· · · · · · · · · ·
한국사회복지저널은 AI 기술의 도움을 받아 보도자료와 복지 정보를 보다 쉽고 정확하게 전달하기 위해 노력하고 있습니다.
